중국 황제권력에 있어서의 형벌과 법
중국황제권력에있어서의형벌과법
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본문
1. 중국의 전통문화와 사회
2. 성문법 이전의 관습
3. 고대 중국의 법과 형벌
(1) 고대 중국의 법과 형벌의 종류
(2) 고대 중국의 법과 형벌의 특징
4. 법과 형벌의 작용
(1) 명분을 정하여 분쟁을 막는다(정분지쟁)
(2) 규구, 승묵, 권형
(3) 사람들로 하여금 선을 지향하도록 강요한다.
(4) 난세를 구하고 쇠퇴해 가는 사회를 일으킨다.(구난기쇠)
(5) 대뇌를 통일하고 재능과 지혜를 균등하게 한다.(통일대뇌, 균평재지)
Ⅲ. 결론
1. 중국의 전통문화와 사회
중국의 전통 문화는 생산방식과 물질적인 생활방식이라는 면에서 살펴보면 실제상으로 토지 사유의 형태를 취해왔으며 개별적인 소농(자경농과 전농)이 전체 인구의 주요 구성원을 이루고 있었다. 그리고 일가일호의 소농경작 및 남녀가 각각 농사와 길쌈에 종사하는 형태가 주된 생산 방식이었으며, 상업에 의지하지 않는 자급자족 형태가 물질적인 면에서의 주된 생활방식을 이루고 있었다. 『중국법률문화탐구-정리법과 중국인』, p.4
사회조직의 방식이라는 면에서 살펴보면, 전통시대 중국은 위에서 아래까지 또 사회 구석구석까지 모두 종법제적 조직 형식으로 이루어져 있었으며, 이는 또한 전통시대 중국의 법관념의 특색을 뿌리깊게 규정하고 있는 것이기도 했다. 전통시대 중국 사회는 수직적인 관계에서 보면, 국가ㆍ종족ㆍ가정ㆍ개인의 4단계로 나눌 수 있으며, 수평적 관계로 볼 때는 행정 관리의 필요에 따라 구성된 사회조직(정치적 조직)과 혈연적 또는 의사 혈연적 유대로 구성된 사회조직(혈연적 조직), 종교적 관계에 따라 결성된 사회조직(종교조직). 문화적ㆍ교육적 관계로 구성된 사회조직(문교조직) 등이 있으며, 그 외에도 특정한 목적이나 유대로써 구성된 조직(방회 민간의 비밀 결사 (『중국법률문화탐구-정리법과 중국인』, p.6에서 재인용)
, 강호행회 떠돌이 행상들의 동업조합(『중국법률문화탐구-정리법과 중국인』, p.6에서 재인용)
) 등이 있었다. 이런 조직들은 수직적인 조직이건 수평적인 조직이건 간에 모두 가정 여기서 말하는 ‘가정’이란 『당률』에서 말하는 ‘호’를 지칭하는 것으로서, 그 의미는 혈연 관계가 있으며 동시에 ‘동거’하는 범위를 말한다(즉 같은 호내에서 생활하며, 같은 솥의 밥을 먹고, 경제 수지상으로 동일 독립 채산 단위를 이루고 있는 관계를 말한다).
을 기본으로 하고 있었으며, 가정이라는 조직의 구성 원칙이 다른 영역에도 그대로 적용되고 있었다. 국가 내의 모든 단계, 모든 유형의 사회조직들은 모두 직접 혹은 간접적인, 또는 원형 그대로거나 변형된 종법 조직에 불과했다. 때문에 종법 윤리가 바로 전통시대 중국 법관념의 주춧돌이자 핵심이라 할 수 있다. 『중국법률문화탐구-정리법과 중국인』, p.5, p.8
2. 성문법 이전의 관습
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자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/Detail.asp?xid=a&kid=b&pk=16090369&sid=ddangkung&key=
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