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[중어중문학과 4학년 중국현대사 공통] 아편전쟁 이후부터 5.4운동 이전까지 중국 현대 역사상 발생한 사건을 하나 선택하여 그에 대해 설명하시오..
[중어중문학과 4학년 중국현대사 공통]
아편전쟁 이후부터 5.4운동 이전까지 중국 현대 역사상 발생한 사건을 하나 선택하여 그에 대해 설명하시오
Ⅰ. 반난시대의 개막
Ⅱ. 태평천국 운동
1. 태평천국의 탄생
2. 태평천국의 발전
3. 태평국의 이상사회
4. 태평천국의 멸망
Ⅲ. 태평천국의 한계
1. 지도층의 내분과 체제이념의 붕괴
2. 신사층의 반격
3. 서구열강의 간섭
4. 염군과 같은 여타의 반청 반란세력과의 연대에 실패
Ⅳ. 태평천국 후의 사회변화
Ⅴ. 태평천국운동에 대한 평가
청나라 말기 홍수전과 농민반란군이 세워 14년간 존속한 국가(1850～1864)와 그 운동을 말한다. 청나라에서는 이들은 변발을 자르고 머리를 길렀으므로 장발적월비발역 등으로 불렀다. 태평천국 운동은 청말 부패한 내정과 외래 자본주의 침입으로 빚어진 사회 경제적 혼란 가운데 일어난 농민운동의 하나였다....[중어중문학과 4학년 중국현대사 공통]
아편전쟁 이후부터 5.4운동 이전까지 중국 현대 역사상 발생한 사건을 하나 선택하여 그에 대해 설명하시오
Ⅰ. 반난시대의 개막
Ⅱ. 태평천국 운동
1. 태평천국의 탄생
2. 태평천국의 발전
3. 태평국의 이상사회
4. 태평천국의 멸망
Ⅲ. 태평천국의 한계
1. 지도층의 내분과 체제이념의 붕괴
2. 신사층의 반격
3. 서구열강의 간섭
4. 염군과 같은 여타의 반청 반란세력과의 연대에 실패
Ⅳ. 태평천국 후의 사회변화
Ⅴ. 태평천국운동에 대한 평가
청나라 말기 홍수전과 농민반란군이 세워 14년간 존속한 국가(1850～1864)와 그 운동을 말한다. 청나라에서는 이들은 변발을 자르고 머리를 길렀으므로 장발적?월비?발역 등으로 불렀다. 태평천국 운동은 청말 부패한 내정과 외래 자본주의 침입으로 빚어진 사회 경제적 혼란 가운데 일어난 농민운동의 하나였다.
Ⅰ. 반난시대의 개막
계속되는 불평등 조약에서 비롯된 동남 연안의 개방과 그로 인해 서방 자본주의 국가들의 침입이 점점 가속화되면서 중국은 경제적으로 크나큰 어려움에 직면하게 된다. 이미 영국의 아편이 대량 유입되면서 중국의 경제가 크게 흔들리고 있었음은 말할 나위도 없거니와, 청조의 전쟁에 대한 배상금으로 일반 대중들의 세금은 더욱 무거워져만 갔으며, 영국의 면직물과 수공업품의 수출은 중국의 농민과 수공업자들의 생계를 박탈하였다. 게다가 지주들은 토지겸병에 열을 올렸고, 계속되는 기근은 농민반란의 씨앗을 더욱 증폭시켰다.
특히, 아편과 아편전쟁은 중국의 대외관계 뿐 아니라 국내정치면에도 그 여향이 지대했다. 아편의 수입격증과 그 보급은 첫째 관리와 군대의 부패. 타락에 박차를 가하고, 둘째 은가의 앙등에 따라 농민의 부담이 사실상 증가되었다. 그 이외에도 패잔병들의 비적화와, 연해지방에 급증한 해적에의한 치안의 문란, 계속되는 홍수로인한 재해로 인해 민중의 생활은 한층 어려워졌다.
이러한 상황을 배경으로 1843년 삼합회 반란 ,1847년 백련교와 천지회 반란, 1849년 이원발의 난등이 연이어 일어나 중국은 거의 무정부상태에 빠졌다. 이러한 사회불안의 정황에서 대규모의 난으로 확대될 조짐은 항상 있었으며 그러한 조직가로서 나타난 사람이 홍수전으로 혁명운동은 싹트기 시작했다.
Ⅱ. 태평천국 운동
1. 태평천국의 탄생
홍수전이 1843년에 창립한 배상제회의 신도를 핵으로 선주민과의 집단투쟁에서 패배한 객가의 농민집 단이나 광부 그리고 구천지회원이 가담하여 초기에는 종교적 윤이적성격이었다. 그러나 교도의 수가 증가함에 따라 반관적, 반권 역적인 색체가 농후해졌다. 이래서 관헌은 대대적으로 상제교의 탄압을 개시하게 되었고 1851년 홍수전의 탄생일을 기하여 1만에 서 1만5천에 달하는 도당을 이끌고 청조를 타도하여 태평천국을 수립하겠다는 것을 천명하고 광서성 계평현의 금전촌에서 마침내 거사하게 되었다. 1851년 광서성 무선현에서 (태평천국)의 국호가 선포되고 홍수전은 천왕에 즉위하였다.그해 9월에는 영안을 점 령하고 동왕,서왕,남왕,북왕,익왕을 책봉하여 국가의 형태를 갖추었다.
cf) 배상제회의 내용 : 계속된 사회불안 속에서 서양에서 들어온 기독교의 사상을 수용하여 여호와를 천부라하고, 그리스도를 천형이라 하였으며 홍수전은 스스로를 천제라하고 상제를 믿고 우상을 타파하는 것이 미래의 천복을 보증받는 신앙이라고 하였다. 또한 유교에 대한 반감을 보이며 상제회 회도는 평등하여 서로 형제자매라 하였고, 재산의 공유를 실행하는 원시 공산주의 성격을 띤 종교집단이다.
2. 태평천국의 발전
1952년 11월에는 한양을 점령하는데 성공하였고 여기서 태평군은 대혁명군으로 변질하였다. 청조가 중국인에게 강요한 변발대신 머리를 길렀기 때문에 장발적이라고도 불리어진다. 1953년에는 남경을 점령 이를 천경이라 칭하고 수도로 삼아 이상국건설에 착수하였다.
태평군은 북진도중 그 도상에서 만주족 왕조의 죄악을 폭로.선전하고 관청과 관리.부상.지주의 집을 습격하여 재물을 약탈하고 도교의 신상이나 공자의 상 따위, 무릇 우상이라 인정될만한 것은 철저하게 파괴해버렸다. 또한 중국은 상제가 창조한 신주임을 주장하며 호요인 만주족의 지배를 타도할 것을 외치고다녔다. 다른 한편으로는 북벌군을 파견 1853년 10월에는 천진교외지점까지 함락 북경을 목전에 두었으나 그 점령에는 성공하지 못하였다.
3. 태평국의 이상사회
태평국의 이상사회는 모두 똑같이 농사를 짓고, 밥이 있으면 모두 똑같이 먹고, 돈이 있으면 모두 똑같이 쓴다는 사회이다. 거기에는 사유재산이 없고 빈부의 차도 전혀없으며 의식주 분배는 말할것도 없이, 재판으로부터 관리의 임명, 출적에 이르기까지 균등 공평하게 행해진다. 이것이 민중에게 매우 매력있게 보였고 또한 기독교의 십계명을 본뜬 천조십관과 같은 규율이 있었으며, 엄한 군율이 있어 빈민과 유민으로 부터 환영을 받았다.
그러나, 태평천국은 관존민비 사상이 뚜렷이 있었으며 또한 외형상으로는 성서를 본받으면서도 상제와 같은 고내의 황제는 하늘의 아들이라는 천자사상의 사고방식은 버리지 못하였다. 이렇듯 태평군의 초기의 종교사상은 힘이 강성해질수록 희박해지고 전제 군주체제가 짙어져가는 모순을 갖고있었다.
4. 태평천국의 멸망
1) 수뇌부의 내분
남경에 안주한 천왕은 수많은 후궁과의 연낙과 종교적 법열에 빠져 정무를 등한시 하였으며 이에 문벌의 차이에 의한 수뇌부는 권력쟁탈의 대립관계에 빠졌다. 특히 군사권을 가진 동왕,서왕의 세력이 강하였으나 서왕이 전투중 전사하자 동왕은 태평천국의 권력을 한몸에 지니고 그 횡포가 날로 심해졌다. 이에 북왕은 은밀히 동왕의 허점을 찔러 동왕을 사살하고 권력을 장악했으나 북왕역시 권력의 횡포가 심하였다. 이에 익왕이 군대를 동원하여 북왕과 일전을 꾀하였으나 남경이 전난에 휩쓸리는 것을 걱정한 천왕은 북왕을 살해했다. 북왕을 살해한 천왕은 익왕을 회유 군사권만을 부여하려 하였으나 신변에 위험을 느낀 익왕은
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자료출처 : http://www.ALLReport.co.kr/search/detail.asp?pk=11040615&sid=&key=
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